Текст песни:

Я в детство камнем погружусь.
Круги пойдут, и гладь морская
Соединит с Баку, сверкая.
И вдруг на шиховском пляжу,

Девчушкой волны рассекая,
Возникну я, схватив звезду.
Комочек теплоты души,
Мугам играет возле дома.

До боли всё там так знакомо.
Звезда, мне папу покажи…
И маму! Всех, кто по-земному
Ушёл туда, но не забыт.

Все живы в памяти моей.
Я с ними не расстанусь вечно.
Пусть это длится бесконечно.
Баку, град тысячи огней!
С ним мне всегда в душе теплей…

Песня «Баку, град тысячи огней» пронизана живыми эмоциями, ностальгией и темой счастливого детства, что способствует более глубокому восприятию данного музыкального произведения в контексте аудиоспектакля «Коряги».

Первый куплет повествует о желании вернуть яркие моменты ранних лет жизни. Камень, в который превращается женщина, символизирует стабильность и незыблемость воспоминаний. Соединение с морем и Баку иллюстрирует эмоциональную связь с родным городом. Он по-прежнему остается близким душе героини, несмотря на временную и пространственную отдалённость.

Пляж, волны и звёзды – образы, связанные с природой. Они рождают ощущение единства с окружающим миром. Эта связь подчёркивает как личные, человеческие, так и культурные корни. В контексте нашей постановки, где коряги, как символы уединения, ведут разговоры о судьбах и потерях, обращение к естеству создаёт параллель между временем, прошедшим для женщины, и временем, которое провели коряги в море.

Строки о родителях свидетельствуют о глубокой тоске по ушедшим близким. Героиня просит звезду, символизирующую воспоминания и связь с прошлым, показать ей папу и маму. Затрагивается универсальная тема утраты, о которой говорят коряги в спектакле, отождествляя перипетии своих судеб с человеческими переживаниями, чувствами и потерями. Создается ощущение, что эмоциональная связь с родными остается сильной даже несмотря на их физическую утрату. В нашем спектакле, где коряги рассуждают о смысле своего существования, данный аспект подчёркивает важность сохранения истории детства.

Баку представлен в песне как «град тысячи огней». Издавна столицу Азербайджана называют «городом огней» из-за расположения в её окрестностях нефтяных вышек с огнями. Такое «прозвище» также связано с близостью к городу огненных фонтанов нефти и газа. Огненные языки с древних времён привлекали сюда огнепоклонников. Баку становится метафорой жизни, бурной и многослойной, наполненной как радостью, так и печалью. Идея «ярких огней» перекликается с темами разговоров коряг, обсуждающих свою судьбу и значимость существования.

Заключительная строка о том, что «с ним мне всегда в душе теплей», отражает мысль о том, что, несмотря на физическое расстояние, память о родном городе всегда согревает и поддерживает. В контексте спектакля это звучит как напоминание о важности связи с землей и природой, даже когда они, коряги, находятся вдали от родины.

Таким образом, песня «Баку, град тысячи огней» не просто дополняет аудиоспектакль «Коряги», но и обогащает его темами ностальгии, утраты, памяти и вечной связи с природой родных мест. Глубокие мотивы создают богатую эмоциональную палитру, позволяющую слушателям глубже ощутить не только внутренние переживания персонажей, но и общечеловеческие чувства, которые исследуются в рамках нашего спектакля.

Текст песни:

В глубинах пыльной старины
В надежде я искал прозренья,
За мной устало шли виденья,
Неся диковинные сны.

Я погружался в них порой,
Нащупать истины пытаясь,
Глаза закрыв и наслаждаясь
В тиши душевной и ночной.

С меня слетала спесь забав
Дневного суетного мира,
И я в одеждах дезертира
Во тьму бежал щенком стремглав.

Туда, в молчании души,
Плывущей по волнам планеты,
Где Пушкин мне давал советы,
Стихов рисуя чертежи.

И в разлинованных листах
Я видел смысл существованья,
В потоках бурного сознанья –
Крупицы света на полях.

Песня «В глубинах пыльной старины...» наполнена размышлениями о поиске внутреннего понимания и духовной истины, что делает её особенно значимой в контексте аудиоспектакля «Коряги».

Стихотворение звучит в начале спектакля и, в виде песни, в конце, тем самым зацикливая постановку. Этот оригинальный ход мы намерены использовать и в дальнейшем. Музыка из песни проходит лейтмотивом через весь спектакль, связывая его части невидимой нитью.

Уже из первых строк можно понять, что постановка – это некий сон - фантасмагоричное видение, в которое погружается автор. И в этих своих сказочных грёзах поэт пытается отыскать истину.

Первый куплет открывает тему поиска. Без сомнения, этот аспект является важным в человеческой жизни. Строка «В надежде я искал прозренья» повествует о стремлении людей понять себя и окружающий мир. Эпитет «Пыльная старина» при этом отображает исторический опыт и знания. Образы лежащих на пляже коряг, как неизменных свидетелей времени, наполняют спектакль исторической глубиной, тем самым заставляя зрителей задуматься о своём месте в этом мире.

Выражения «За мной устало шли виденья» и «неся диковинные сны» указывают на связь между грёзами автора и его творчеством. Эти фразы демонстрируют, как фантазия может выступать катализатором для понимания реальности. В контексте спектакля, где главные герои – коряги – ведут диалоги о своих судьбах, сны и видения раскрывают все их секреты – потаённые желания, страхи и надежды. Эти элементы помогают углубить связь между переживаниями коряг и людей, где обе стороны имеют свои мечты и стремления.

Тема умиротворения и спокойствия проявляется во фразе «в тиши душевной и ночной». Это создаёт контраст с суетой повседневной жизни, отражая стремление к уединению и внутренней благости. Как и коряги, обдумывающие свою судьбу на пляже, человек так же ищет душевную гармонию, сбрасывая с себя «спесь забав» и отрешаясь от мирской суеты. Данная связь подчёркивает важность поиска внутреннего согласия с самим собой, как для человека, так и для коряг.

Метафора «одежды дезертира» символизирует желание уйти от давления социума, и это связано с идеями освобождения и поиска истины. Здесь также находит отражение тема бегства в неведомое. Коряги, выброшенные на пляж, фактически могут восприниматься как изгнанники, оставленные обществом на произвол судьбы. Их существование становится аналогом человеческой борьбы за свободу и понимание.

Упоминание Пушкина как наставника, который «давал советы», подчёркивает важность культуры и, в частности, литературы в процессе самопознания. Взаимосвязь с классическими произведениями и образами помогает находить смысл существования, наполняя наши поиски духовным содержанием.

«Крупицы света на полях», упомянутые в финале стихотворения, символизируют находки и озарения. Они перекликаются с циклом жизни коряг, выражающих свои чувства и переживания. Это утверждение о том, что смысл жизни можно найти даже в самых простых и незаметных вещах, создаёт универсальное послание для каждого слушателя.

Любовь к жизни, природе и культурным традициям пронизывает всё стихотворение. Как коряги могут быть символом нашего наследия и связи с природой, так и «светлые крупицы на полях» способны обозначать любовь к родным и близким, к своим корням. Это подчёркивает важность отношений и то, как они формируют нашу личность.

Таким образом, песня «В глубинах пыльной старины...» является важным элементом аудиоспектакля «Коряги», углубляя темы познания слушателями своего внутреннего мира и связи с культурным наследием. Она соединяет впечатления о человеческой природе, корягах и идею поиска любви и смысла, что помогает создать единую эмоциональную картину, позволяющую театралу задуматься о вечных истинах существования. Это произведение, обращающееся к нашим эмоциям и погружает в философские размышления, что делает спектакль более глубоким и многослойным, пробуждая желание исследовать и понять свои собственные корни и ценности.

Суровый стойкий старожил,
ВетроОв бессменная преграда,
Потомок греческого града,
В себе изжив остатки лжи,
Пронзает жизнь небесным взглядом
Своею каменной души.

Бледнеют волны перед ним,
Бросая под ноги коряги.
Без рода лысые бродяги
Ему плетут чудные сны.
Как безрассудные зигзаги
В неясной власти чёрной тьмы,
Творят добро в златом овраге.

Так было, есть и будет. Факт!
Мы слепы разумом веками.
Мир полон с горкой дураками,
И с глупостью былой контракт.
Но нас, овеянных кострами,
Хранит возвышенный догляд
В остросюжетной мелодраме.

Хотя кричат нам сверху: «Сами!»
И мы пьём залпом сладкий яд,
Страстей неровного дыханья…

Песня «Суровый каменный старожил» многозначна и наполнена метафорами, что позволяет выстраивать параллели между скалой, охраняющей покой коряг, и жизнью каменного сурового охранника. Он защищает коряг от холодных северных ветров, которые периодически накрывают город Геленджик.

У скалы долгая жизнь и непростая судьба. Из песни мы узнаём, что она изжила из себя остатки лжи. Видимо, у каменного старожила ранее был неоднозначный характер. Упоминание о давно минувшем историческом периоде в жизни города уносит нас во времена до нашей эры, когда в Геленджике жили греческие переселенцы.

Коряги, которые выброшены морем к ногам скалы, плетут для каменного охранника чудные сны, тем самым отгоняя от него чёрные мысли. Но, несмотря на чудодейственный характер снов и перекладывание ответственности на терапевтические грёзы, крик: «Сами!» – отрезвляет. Приходит понимание, что мы должны самостоятельно решать свои проблемы в наше непростое время.

В песне коряги, названные «лысыми бродягами», олицетворяют людей, потерявшими свой путь, но всё ещё ищут смысл жизни. Кроме того, образ «зигзагов в неясной власти чёрной тьмы» символизирует хаос и неопределённость, с которыми мы сталкиваемся в жизни, точно так же, как коряги кидают свои надежды в бурные волны. Упоминание «слепоты разума веками» акцентирует наше внимание на том, что человек часто остается слеп к своим ошибкам, повторяя их снова и снова.

Заключительные строки «Хотя кричат нам сверху: «Сами!» указывают на осознание ответственности. Мы должны своими силами решать проблемы. Но даже в сложностях жизни, как говорят в последующих строках о «пьянстве сладким ядом», существует непроизвольное стремление к восприятию жизни через разрушающие страсти.

Коряги ведут внутренний диалог о своём существовании как люди, которые тоже могут быть «брошенными» в коварной стихии жизни. Скала при этом символизирует тот идеал стойкости и порядка.

Таким образом, песня обретает множество смыслов, соединяя природу с человеческими переживаниями, одновременно создавая атмосферу глубокой философской рефлексии о жизни и выживании.

Незримый вечный караван,
Закончив путь в уютной бухте,
Решив познать себя в уюте,
Связав в бессмыслицу слова
И кинув в разум жернова,
Покой увидел в абсолюте.

Два мыса, обхватив его,
К горам прижали пред закатом.
И волны, как морская вата,
Открыв Гармонии окно
И тихо свив из грёз гнездо,
Зажгли небесную лампаду…

Журчит мелодией родник.
Скиталец спит в священном месте.
Свеча трепещется от лести,
И духом полон Геленджик.
Град с незапамятства привык
В непреходящей жить сиесте.

Песня о Геленджике, представленная в аудиоспектакле «Коряги», наполнена богатой символикой и обладает невыразимой глубиной. Она вызывает ассоциации с широкой палитрой природы и словно приглашает в путешествие по уникальному городу Геленджик.

С первых строф произведение погружает слушателя в атмосферу вечности, в которой года, выстроившись бесконечный караван, следуют друг за другом. Года ассоциируются с корягами, заканчивающими свой долгий путь в уютной бухте Геленджика.

В раздумьях, наслаждаясь покоем, коряги соединяются с Абсолютом. Два мыса обнимают деревянных странников, защищая их с севера началом Кавказского хребта – Маркотхским хребтом. Чёрное море вьёт для скитальцев гнездо, обволакивая гармонией дивных снов, зажигая небесную лампаду для лучшего соединения вечности и кратковременного момента жизни.

Неподалёку журчит родник, вода которого стекает в море. Упоминание родника является знаком чистоты и источником жизни. Оно погружает слушателя в состояние безмятежности, когда через общение с природой приходит понимание сути нашей жизни. Это отражает внутреннее состояние коряг – покой и терпимость к течению времени.

Маленькая свеча в лампаде трепещет язычком пламени. Курортный город Геленджик с давних пор принимает путешественников во времени, предоставляя им уникальные условия для раздумий и созерцания.

Ассоциативная цепочка выстраивает связь между караваном времени, корягами-людьми и городом.

Оба мыса вместе – это символ объятия и завершенности. Мысы Геленджикской бухты создают пространство, в котором изолированность побуждает к самоанализу. Как и коряги, застывшие на пляже, мыса служат немыми свидетелями процессов, происходящих вокруг и внутри нас.

Сравнение морских волн с ватой вызывает ощущение мягкости и убаюкивающего покоя, создавая атмосферу гармонии и спокойствия. Образ окна наводит на мысли об открытости к познанию мира по-новому – с учётом возраста и пройденного непростого пути. Коряги символизируют мудрость, которая порой проблематично сочетается с восприятием внешнего мира.

Коряги, отдыхающие на пляже, пережившие ветра, бури и время, навсегда оставили свой след в природе. Песня о Геленджике, с её темами гармонии, самопознания и умиротворенности, параллельно указывает на то, как коряги выступают в роли свидетелей мимолетности жизни.

Таким образом, текст песни резонирует с состоянием коряг, проецируя на наше сознание легко воспринимаемую идею о том, что в каждом из нас существует компактный внутренний мир, где мы стоим перед выбором, чему следовать – неизменным правилам жизни или своему естеству, своей природе. Это позволяет утверждать, что даже в нашей безмолвной заброшенности можно быть наполненными смыслом, как коряги на пляже.